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Próximas presentaciones y eventos

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Artur Sala durante la primera presentación oficial de su libro Magna Ciencia, un viaje por el conocimiento proscrito, el pasado 30 de agosto en la sede de Plural 21 (Barcelona)

Hola amigos, os saludamos ya muy cerquita del equinoccio de otoño, compartiendo las fechas de los próximos eventos en los que participan autores de los libros que publicamos y difundimos, feliz otoño a todos!!

27 de septiembre – Manresa

Presentación de Magna Ciencia, un viaje por el conocimiento proscrito, con Artur Sala

19h Espai Annamasté, Manresa

6 de octubre – Santander

Charla El vacío de la maternidad y la revolución feminista, con Casilda Rodrigáñez

XV Jornadas La Buena Leche, Semana mundial de la lactancia materna, en el Centro Cultural Dr. Madrazo, Santander

8 de octubre – Madrid

Charla El vacío de la maternidad y la revolución feminista, con Casilda Rodrigáñez

20 h Café Matilda, Lavapiés, Madrid

9 de octubre – Madrid

Charla El vacío de la maternidad y la revolución feminista, con Casilda Rodrigáñez

20 h Espacio Carmela, Ribera de curtidores 33, Madrid

10 de octubre – Zaragoza

Presentación de Magna Ciencia, un viaje por el conocimiento proscrito, con Artur Sala

18.30 h, librería La Pantera Rossa, Zaragoza

12 de octubre – Madrid

Presentación de Magna Ciencia, un viaje por el conocimiento proscrito, con Artur Sala

10.00 h, librería El olor de la lluvia, Madrid

12 y 13 de octubre – Madrid

Curso Breve historia de la ciencia moderna proscrita, con Artur Sala

Librería El olor de la lluvia, Madrid

18 de octubre – Barcelona

Presentación de Magna Ciencia, un viaje por el conocimiento proscrito, con Artur Sala

Librería Epsilon, Barcelona

18 de octubre – Valencia

Presentación de Wilhelm Reich, inspirador de rebeldía, con Jesús García Blanca

Colegio de psicólogos de Valencia

19 de octubre – Barcelona

Presentación de Wilhelm Reich, inspirador de rebeldía, con Jesús García Blanca, Lluís Botinas y Artur Sala

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Presentación oficial del libro Magna Ciencia en Barcelona

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El próximo 31 de agosto en la sede de Plural 21 en Barcelona se celebrará la presentación del (largamente esperado por muchos de vosotros) primer volúmen de Magna Ciencia, un viaje por el conocimiento proscrito, a cargo del autor. El libro está ya por fin disponible en nuestra tienda online. Para los que estéis interesados en acudir, muy importante inscribirse en esta página (la actividad es gratuita) pues el aforo de la sala es limitado. Posiblemente no habrá sitio para todos, pero no os preocupéis porque a lo largo de los próximos meses se harán más presentaciones, tanto en Barcelona como en otras ciudades y lugares que iremos anunciando según vayan confirmándose. Una vez más agradeciendo a las personas que sostienen el fabuloso espacio cultural de Plural 21 y a todos los que habéis colaborado de una u otra manera en la compleja y emocionante edición de este libro ¡ha valido la alegría amigos! ¡Buen provecho a tod@s!

aartursalaArtur Sala en el momento de recibir los libros en su domicilio de Sabadell
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Mitología salvaje: reconstruyendo la cosmovisión indígena europea

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Los espíritus del bosque. Óleo de Paz Treuquil

Mitología salvaje es una obra que toca en lo profundo del corazón de nuestro proyecto editorial porque nos recuerda que hubo un tiempo, un tiempo real, en que los europeos vivíamos en comunidades soberanas de sí mismas e integradas en la naturaleza, es decir, indígenas. Comunidades a las que estamos vinculados a través de una linea ancestral directa, a pesar de que el humano moderno acostumbre a percibirlas como algo ajeno y extraño, a través de la imagen estereotipada y difusa de un mundo rudo, bestial, casi inhumano. De hecho ni siquiera hemos de remontarnos al paleolítico pues a menudo incluso las mucho más recientes comunidades rurales preindustriales son concebidas de este modo. Parece que nos vamos desvinculando más y más de todo nuestro linaje ancestral en la medida en que nos identificamos y tomamos más en serio el rol de “ciudadanos”, los modernos “hijos del progreso”…

Pero cuando de alguna forma nos acercamos al sustrato paleolítico de nuestra cultura hay algo que toca siempre la membrana de nuestro inconsciente personal y colectivo. Esta es la magia que nos ofrece Mitología salvaje a través de un formato muy original que combina información visual con una excelente selección de citas ordenadas por temas. Las muestras de arte y culto prehistórico tienen todas un poder cautivador enorme y se deja sentir en ellas la conexión profunda con la naturaleza sintiente que nos envuelve, nos sostiene y nos da forma y sentido, de la que venimos y a la que vamos. Rescatar nuestra indigeneidad perdida es rescatar nuestras relaciones naturales, y en este propósito confluimos y nos hemos felizmente encontrado Cauac Editorial Nativa y el Proyecto de Divulgación Cultural Europa Indígena de Guillermo Piquero, muy estimado amigo y autor de la obra que presentamos a través de esta pequeña entrevista.

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Guillermo Piquero y Jon Ortega en la entrada de la Cueva del Castillo (Puenteviesgo, Cantabria), donde encontramos una tradición de arte rupestre que se remonta hasta el paleolítico medio.

Jon Ortega (JO): ¿Puedes hablarnos de alguna obra de arte prehistórico que te haya cautivado especialmente?

Guillermo Piquero (GP): Pues me parece de gran belleza en cuanto a forma y contenido simbólico el grabado en piedra que se conoce popularmente como Venus de Laussell, en la Dordoña francesa. Fue esculpida hace unos 25.000 años en la entrada de un abrigo rocoso y salpicado reiteradamente con ocre rojo. Representa a una mujer con los rasgos típicos de la venus paleolíticas. Su mano derecha sostiene un cuerno de bisonte con trece incisiones y su mano izquierda reposa sobre su vientre. Respecto a su significado y recopilando aportaciones de diferentes autores, podríamos aventurarnos a exponer dos interpretaciones paralelas e interrelacionadas, una especie de polisemia simbólica:

La primera interpretación estaría más relacionada con la sexualidad y la fecundidad femenina. Estaríamos, como proponen algunas autoras, ante una especie de calendario menstrual. La mujer de Laussel como evocación de la Tierra misma, dirige su mirada hacia su mano derecha que sostiene un cuerno de bisonte en representación de la fase creciente de la luna con sus 13 días incisos. Su mano izquierda reposa sobre su vientre para mostrar como dicha fase creciente es coincidente con la fase de pre-ovulación del ciclo menstrual, al final de la cual se encuentran los días más fértiles y más propicios para concebir un embarazo. Hay que recordar que la Venus de Laussel fue salpicada con ocre rojo y estaba situada en la entrada de un abrigo rocoso en cuyo interior existen grabados de falos, vulvas y escenas sexuales. Como indican algunos autores, es posible que este abrigo rocoso de Laussell fuera un lugar sagrado en el que tenían lugar ritos relacionados con la fecundidad y la sexualidad sagrada.

Vemos pues como para nuestros ancestros del paleolítico europeo la fisiología femenina y la religión naturalista de la Diosa forman un Todo en el que ambos aspectos se entrelazan y complementan. Según esta visión, el útero de la mujer es el órgano sagrado a partir del cual se regenera la vida de la comunidad y está a su vez conectado con el vientre de la Madre Tierra, con la matriz primordial, con la dimensión invisible de donde procede el espíritu de cada nuevo ser vivo.

JO: ¿Y la segunda interpretación?

GP: La segunda interpretación tiene un trasfondo más mitológico, pero que se complementa con la hipótesis anterior. Así podríamos decir que la imagen representaría a la Gran Diosa Paleolítica como símbolo de la fecundidad de la Tierra que muestra en su mano derecha las trece lunas que tiene un año solar. Se ponen de este modo en relación los ciclos celestes con los terrestres, estos últimos simbolizados por la mano que reposa sobre su vientre (la corteza terrestre) y señalando con los dedos su ombligo como entrada simbólica al Mundo Subterráneo.

Así que es más que posible que los paralelismos existentes entre los ritmos naturales de la Luna, la Tierra y la Mujer desembocaran durante el paleolítico en el surgimiento de una mitología sagrada femenina cuya síntesis filosófica más extraordinaria está contenida precisamente en la multiplicidad de significados que nos sugiere la imagen de la Venus de Laussell.

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Venus de Laussell, relieve del periodo gravetiense, Dordoña francesa

JO: Percibirás un contraste muy grande entre lo que modernamente entendemos por mitología y la forma en que lo viven las culturas indígenas…

GP: Bueno, la diferencia fundamental radica en el hecho de que el concepto o el término “mitología” no existe como tal en las culturas indígenas arcaicas. Podríamos decir de manera muy esquemática y resumida, que lo que los occidentales definimos como “mitología” representa para las culturas indígenas un conjunto de enseñanzas sagradas transmitidas generación tras generación y que expresan a través del lenguaje simbólico y arquetípico el funcionamiento del universo, así como el encaje de cada cultura concreta en dicho contexto.

Sin embargo, la visión generalizada de nuestra sociedad y la que en su mayor parte transmitimos a los niños en las escuelas, sigue siendo que la mitología de los pueblos indígenas es un conjunto de leyendas y cuentos fantasiosos creados por nuestros ancestros para explicar el mundo, puesto que en esa época lejana carecían de los instrumentos científicos y tecnológicos para entenderlos. Esta visión ha quedado plasmada en la conocida frase “eso es un mito”, para referirnos a algo que siendo falso es tomado por verdadero.

Pero… ¿Y si fuera al revés?, ¿Y si fuéramos nosotros, ciudadanos civilizados del SXXI quienes fruto de nuestra ignorancia y de nuestra desconexión con el mundo natural y espiritual, hemos tenido que recurrir a la tecnología para llegar a las mismas conclusiones que nuestros más remotos ancestros ya conocían y expresaban a través del lenguaje arquetípico y simbólico?

JO: ¿Podrías ilustrarnos con algún ejemplo?

GP: Quizás el ejemplo más conocido en este sentido sea la famosa Hipótesis Gaia. Su creador, James Lovelock la dio a conocer oficialmente al mundo través de un libro que tituló sorprendentemente Gaia. Una nueva visión de la vida sobre la tierra. Esta visión sería nueva para Lovelock, porque para los pueblos indígenas… era más vieja que la orilla del mar.

Lovelock, tras años de complejos estudios interdisciplinares llego a la conclusión de que nuestro planeta es un ente vivo, un gran organismo compuesto por la interrelación de todos los seres vivos. Según su hipótesis, la atmósfera y la corteza terrestre se comportan como un Todo coherente, como una unidad orgánica que se autorregula y tiende hacia el equilibrio. Esto es de manera muy sintética lo que los científicos denominan “biosfera”.

Lovelock tuvo que estudiar varias carreras universitarias, trabajar en la Nasa, etc… para decir a través del lenguaje científico lo mismo que llevaban diciendo los pueblos indígenas desde el principio de los tiempos a través del lenguaje mítico y poético: que la vida con mayúsculas es un Gran Tejido Sagrado en el que todos los seres vivos están relacionados entre sí. Y que todos ellos son a su vez fruto de la unión sinérgica entre el principio activo masculino celeste (atmosfera) y el principio femenino receptivo terrestre (la corteza terrestre).

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“Dama de Saint Sernin”, talla megalítica hallada en Saint-Serninr-sur-Rance (Francia)

JO: Nos has hablado de mitología… ¿y qué hay de la otra palabra que compone el título del libro, “salvaje”, que nos puedes decir sobre ella?

GP: El título de “Mitología salvaje” es una especie de juego de palabras que pretende servir como alternativa referencial a la conocida “mitología clásica”. Pero también con la elección del término “salvaje” intento contribuir a despojarlo del sentido peyorativo que nuestra sociedad le otorga y que en modo alguno se corresponde con el significado real de la palabra. “Salvaje” proviene de “selva” (silva en latín), pero no en el sentido de bosque tropical, sino que en su origen parece hacer referencia de manera genérica a los bosques frondosos y no afectados por la acción humana. Y así por ejemplo, el Dios romano de los bosques era conocido como Silvano.

Pero esta asociación del término “salvaje” con el bosque no es de origen latino, pues encontramos el mismo significado en un idioma preindoeuropeo miles de años anterior, el euskera, donde “salvaje” se dice Basati, de Bas (bosque). Es decir, los salvajes eran los habitantes de las inmensas selvas o bosques europeos que cubrían la mayor parte de la superficie de nuestro continente tras finalizar la última glaciación.

Y es que como dice Ignacio Abella en alguno de sus imprescindibles libros, hubo un tiempo en el que los europeos fuimos vecinos de un mismo bosque que se extendía desde la Península Ibérica hasta Siberia. Se calcula que no queda ni un 1% de los bosques que cubrían, hace apenas un par de milenios, más del 80% de Europa Occidental. El bosque fue el entorno sagrado que envolvió y protegió a las comunidades humanas durante milenios. Atrae las lluvias y sostiene los manantiales, produce frutos y medicinas, da refugio a infinidad de formas de vida y proporciona leña para alimentar el fuego y madera para construir todo tipo de cosas. La cosmovisión de las culturas prehistóricas europeas estaba por tanto indisolublemente unida al bosque, hogar y templo de nuestros ancestros.

Escuche una vez decir a un anciano lakota en un documental que la vida de humanos y árboles está entrelazada “pues cada uno respira lo que el otro exhala”. Este concepto filosófico y vital también debió de ser compartido por las culturas prehistóricas europeas, pues si echamos mano de nuevo del euskera nos encontramos una identificación impresionante entre los nombres de las partes del árbol y las del ser humano: izerdi significa sudor y savia; gerri, tronco y cintura; azal, piel y corteza; beso, rama y brazo; la copa del árbol se llama adaburu (de adar, rama y buru, cabeza); y el nudo de la madera se llama adabegi (de adar, rama y begi, ojo).

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La magia de los árboles, de Ignacio Abella

JO: Vamos a retomar el tema de la unión entre el principio masculino y el femenino… cuéntanos como se refleja esto en las cosmovisiones ancestrales europeas.

GP: Esta dualidad sagrada era explicada simbólicamente por nuestros ancestros europeos como una unión amorosa entre el cielo y la tierra. Así lo reflejan dos relatos mitológicos preindoeuropeos que han sobrevivido hasta nuestros días: el de la Dama Mari y el culebro de fuego Sugaar, en la cultura vasca; y el de la Diosa Eurinome y la serpiente celeste Ofíon, del “Relato pelasgo de la creación”. Del mismo modo, también encontramos evidencias de esta antiquísima cosmovisión en lugares de culto y templos prehistóricos europeos que celebraban la unión amorosa entre el cielo y la tierra en ceremonias que se oficiaban durante el solsticio de invierno, en las que un haz alargado de luz (Sugaar, Ofión) penetra hasta el interior de estos lugares sagrados, como por ejemplo ocurre en la cueva útero de Nenkovo en Bulgaria, en el Templo de New Grange en Irlanda o en el sepulcro de Huerta Montero en España, entre otros muchos lugares…

Sugaar. Óleo de Paz Treuquil.
Sugaar. Óleo de Paz Treuquil.

JO: ¿Y qué conexión encontramos entre este principio de fertilidad masculino que encarnan Ofión o Sugaar, y el de los Dioses Astados de las culturas protohistóricas europeas?

GP: Bueno, sería importante aclarar antes, que cuando se habla de masculino y femenino en las cosmovisiones indígenas, no se está hablando desde una perspectiva de género, sino de distintos tipos de energías o procesos naturales que dependiendo de su carácter activo o receptivo, celeste o terrestre, fecundo o fértil, etc… los catalogamos bajo el genérico nombre de masculino o femenino (del mismo modo por ejemplo que lo hace el Tao con el yin y el yang). Y respondiendo a tu pregunta… efectivamente la mitología comparada nos permite afirmar que los híbridos entre un hombre y un animal astado (ya sea chivo, carnero, toro o venado) representan unánimemente arquetipos de fertilidad y virilidad, es decir, al principio masculino de la naturaleza, ya sea asociado a la caza y los ciclos reproductivos de los animales o al crecimiento de la vegetación. De ahí que se use el genérico nombre de “Señor de los animales y de los bosques” para describir a estos númenes prehistóricos.

Se trata de un mito en estrecha relación con el de la serpiente masculina celeste. De esta conexión simbólica tenemos una imagen muy evocadora en la representación de Cernunnos en el caldero de Gundestrup, dónde el Gran Hombre-ciervo aparece sosteniendo en su mano una serpiente…con cuernos de carnero. Podríamos decir que por un lado, el culebro sagrado representa la energía vivificadora celeste que penetra e impregna la superficie terrestre (el dragón en la cueva de los mitos arcaicos), y por el otro, el Dios Astado encarna los efectos que dicha energía celeste produce sobre la naturaleza, de ahí que en algunas tradiciones espirituales nazca y muera cíclicamente cada año en un ritmo paralelo a la mayor o menor proximidad del sol respecto a la tierra. Por otro lado, para entender que ambos mitos no representan papeles menores, sino que aglutinan las energías y procesos naturales que conforman una de las dos grandes polaridades de la naturaleza, hay que recordar que ambos aparecen representados en distintas mitologías preindoeuropeas como consortes o amantes de la Gran Diosa.

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Detalle del caldero de Gundestrup, conservado en el Museo Nacional de Dinamarca (Copenhague), con representación del Dios Astado Cernunnos rodeado de animales.

 

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El Akelarre de Francisco de Goya, donde dejó representado a akerbeltz, el Astado de la tradición euskaldún.

JO: ¿Y de dónde viene la asociación del Dios Astado con el infierno?

GP: Hay que partir del hecho de que el inframundo pagano europeo carecía de las connotaciones negativas que le impuso posteriormente el cristianismo romano. Muy al contrario y aunque resulte sorprendente, tenía un sentido uterino y de regeneración de la vida (de ahí los enterramientos prehistóricos en posición fetal). Era el vientre incandescente de la Madre Tierra que acogía en su seno el alma de los difuntos y del que surgía el espíritu de los que estaban por nacer. El Gran Astado, como encarnación del principio de fertilidad de la naturaleza, era el catalizador que posibilitaba la chispa que prendía la llama de la vida en este Reino uterino, pero también era el responsable del soplo que la apagaba, pues no olvidemos que como Señor de los animales, regía la caza con la que se alimentaban las comunidades prehistóricas.

Esta relación entre el Gran Astado y el inframundo uterino, debió de ser de gran importancia en las comunidades paleolíticas, pues su imagen aparece representada en distintas cuevas del arte franco-cantábrico y en la mayor parte de las veces bajo la apariencia de un Hombre-toro o bisonte. De este modo, cobra fuerza la hipótesis de algunas autoras que proponen que los bucráneos (cabezas de toro) del arte neolítico europeo representan al útero y las trompas de Falopio como alegoría del vientre de la Madre tierra. Y esta hipótesis queda a mi juicio confirmada en una extraordinaria pintura rupestre de la cueva de Chauvet del periodo auriñaciense, con al menos 30.000 años de antigüedad, en la que se superpone la cabeza de un Hombre-bisonte sobre el vientre grávido de un cuerpo femenino, y en la que el ojo del animal es al mismo tiempo el ombligo de la mujer. Una imagen simbólica que habla por sí sola.

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Espectacular conjunto de hombre bisonte, vulva y vientre femenino y busto de leona en la cámara más profunda de la cueva de Chauvet en Ardèche (sur de Francia) 30.000 a.C.

Gracias a tu libro hemos conocido a la genial pintora mapuche Paz Treuquil. Nos ha encantado el cuadro de la portada, que capta magistralmente el contenido del libro ¿Qué nos puedes decir de él?

Bueno, creo que la bellísima obra que por encargo realizó Paz para la portada del libro habla por si sola, e invita a mirarla pausadamente y bucear en su simbolismo para comprenderla más allá de las explicaciones que yo te pueda dar. No obstante, quién haya tenido la oportunidad de echarle un vistazo al contenido del libro habrá podido comprobar que está compuesto por dos partes principales de las que ya he hablado con detalle anteriormente en la entrevista: el principio femenino y el principio masculino. Esta biunidad sagrada, que vuelvo a repetir, no debe ser entendida desde una perspectiva de género, sino que hace referencia a las polaridades complementarias propias de cualquier sistema de vida, era expresada en las mitologías arcaicas europeas a través de la interrelación de dos conjuntos simbólicos principales: uno, de polaridad masculina, en el que el Señor de los animales y los bosques aparece asociado al sol, al rayo, a los cuernos de los grandes herbívoros o al falo erecto,… y otro en el que la Gran Diosa de la vida, la muerte y la regeneración se asocia con las fases lunares, las vulvas, las cuevas o los manantiales… por darte algunos ejemplos.

Como afirman Anne Baring y Julesh Cashford en su maravilloso libro “El mito de la Diosa”, es posible que el origen de la mitología europea parta de dos imágenes simbólicas principales: la de la Madre y la del cazador. Y aunque ésta nos parezca una hipótesis demasiado estereotipada, debemos recordar que las representaciones antropomorfas del arte paleolítico de seres cornudos por un lado y de las conocidas venus paleolíticas por otro, inciden claramente en estos dos arquetipos sagrados. Posteriormente, tras el fin de la era paleolítica, las historias sobre esta pareja sagrada, fueron troqueladas por la tradición oral y adaptadas por los pueblos agrícolas y ganaderos del neolítico, como en Egipto con Isis y Osiris, o en Mesopotamia con Isthar –Tammuz, hasta que poco a poco dichos mitos fueron diluyéndose en las emergentes mitologías monoteístas patriarcales.

Sin embargo, hasta nuestros días han conseguido sobrevivir retales culturales de aquellos viejos tiempos, y me fijo una vez más en la mitología vasca dónde ha pervivido la figura de Mari por un lado y por otro la de Akerbeltz, el antropomorfo macho cabrío que a tenor de la tradición oral y las leyendas debió de jugar un papel fundamental en esta antigua religión naturalista. Y recordemos también el reconstruccionismo cultural que con mayor o menor acierto, realizó a medidos del SXX el neopaganismo europeo, que alzó al Gran Astado y a la Gran Diosa a lo más alto de su panteón.

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 Los cuadros de Paz Treuquil se encuentran en https://www.paztreuquil.com/

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Magna Ciencia, comienza la cuenta atrás

 

el-alquimistaEl alquimista, Pieter Brueghel el viejo (1525-1569)

 Magna Ciencia, un viaje por el conocimiento proscrito es una obra de una complejidad y profundidad sin precedentes en nuestra editorial que nace de una investigación intensiva durante casi una década por parte del autor, nuestro querido amigo Artur Sala, y abarca entre otras cosas un vasto trabajo de documentación, contraste de información, reflexión, creatividad, divulgación (enlace a su blog aquí) e incluso nada menos que la elaboración de un nuevo modelo nuclear, descriptivo de la naturaleza del átomo y la materia.

La última fase de este proceso creativo comenzó en junio de 2017, cuando arranca la colaboración entre Artur Sala y el equipo de Cauac Editorial para revisar, pulir y terminar de dar forma a este libro, un grato y enriquecedor trabajo conjunto que ha llevado un año entero y se encuentra, por fin, en sus compases finales.

Muchos lleváis tiempo preguntándonos cuándo iba a salir y hasta ahora no os habíamos podido concretar una fecha; ahora ya podemos confirmar que será en este próximo mes de junio, de forma que podremos celebrar el solsticio de verano con el libro en nuestras manos. En breve anunciaremos también fechas y lugares de las primeras presentaciones del libro. Con ilusión y deseando a todos un buen comienzo de la estación cálida, salud amigos!

arturmay2018 Con Artur Sala en Barcelona, el pasado miércoles
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El primer libro sobre sociocracia en castellano sale a la luz

Didier Escalon habla sobre el proceso de edición del libro

El pasado 17 de marzo en la Fnac de Callao tuvo lugar la presentación del libro La democracia se muere, ¡que viva la sociocracia!, de Gilles Charest. Un emprendimiento colaborativo entre Cauac Editorial y Sociocracia.net que ha sido una de las aventuras más gratificantes y enriquecedoras en las que hemos tenido el gusto de embarcarnos, tanto por la calidad del proceso como por los resultados. Como explica nuestro amigo Didier Escalon en el extracto del video, hemos tenido la oportunidad no sólo de aprender de forma teórica durante la revisión del libro sino también de vivenciar la aplicación práctica de los principios sociocráticos para la coordinación del trabajo y la gestión de este proyecto compartido. Fabulosa experiencia que nos ha permitido vislumbrar el enorme potencial de estas herramientas…

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La sociocracia es una forma de afrontar el reto del autogobierno y la organización colectiva bajo la inspiración de la naturaleza y el mundo orgánico. Se basa en los mismos principios y fundamentos en que se sostenían las sociedades nativas que no habían perdido su capacidad de convivir cooperativamente y en comunidad, adaptados a nuestros tiempos, circunstancias y actuales necesidades.

Gilles Charest transmitiendo los fundamentos esenciales de la sociocracia

Gilles Charest, con muchos años a sus espaldas trabajando con grupos y organizaciones y un profundo conocimiento vivencial de los principios sociocráticos, durante la presentación transmitió a los asistentes la esencia de los mismos a través de un juego dinámico, una breve charla y un coloquio, generando un entorno vibrante y comunicativo ¡un gran regalo compartir este momento con él y vivir en directo toda esta sabiduría en acción! Tendremos una nueva oportunidad en el próximo puente de mayo, cuando vuelve a Madrid para impartir un curso de formación en sociocracia.

Gilles Charest habla sobre la sociocracia y la maduración del individuo

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Portada del libro

 

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Sociocracia en acción

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…a puntito de salir una pequeña gran sorpresita que teníamos preparada! Con gran gusto anunciamos la que va a ser la primera publicación en castellano de un libro sobre sociocracia. Herramientas para impulsar de forma eficaz y creativa el paradigma de cooperación  y autorregulación en todo tipo de organizaciones y comunidades humanas, también aplicables a gran escala… Como decía Wilhelm Reich, “la autorregulación es posible, existe naturalmente y es suceptible de una expansión universal”.

El autor, Gilles Charest, una de las personas con más recorrido en la experiencia sociocrática, nos destila en este libro la sabiduría de décadas de trabajo apasionado en el impulso y aplicación práctica de los principios que presenta.

La edición de este libro se ha realizado cooperativamente en colaboración con sociocracia.net; magnífica y maravillosamente coherente la experiencia del equipo de realización, organizado en forma y principios sociocráticos, y con el aval y participación de TSG, la organización que se dedica a difundir la sociocracia a nivel internacional ¡¡muchas gracias a todas y todos los que lo habéis, hemos, hecho posible!! Nos vemos el 17 de marzo en Madrid, ¡invitado queda todo el mundo!

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Presentación del libro “Wilhelm Reich, inspirador de rebeldía”

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60 años después de su muerte, lo que este infatigable investigador tuvo el valor de explorar continúa siendo un tabú en el mundo científico. Ya bien entrado el siglo XXI, el hombre y la mujer modernas siguen viéndose a sí mismos y a la naturaleza como un conjunto de engranajes mecánicos creados por el movimiento azaroso y reactivo de la materia. Los grandes misterios de la existencia se alejan lo más posible de nuestra percepción cotidiana, hacia supuestos eventos que sucedieron hace miles de millones de años: el “big bang”, el “caldo de Oparin”… la cosmogonía moderna ha creado una inhaprehensible época mítica en la que se crearon la vida y la materia, hace mucho, mucho tiempo… y desde entonces todo funciona de forma mecánica, siendo nuestra existencia nada más que el colorido resultado de las autómatas reacciones de la materia inerte.

¿Y si el origen de la vida tuviera lugar no hace millones de años sino aquí y ahora, en cada una de nuestras células? ¿y si el universo estuviera vivo y no muerto? ¿y si la vida humana pudiera desplegarse y autorregularse, en todos sus ámbitos, desde la salud y la crianza hasta la gobernanza de nuestras sociedades, sin necesidad del control externo de una rígida estructura piramidal?

El próximo viernes 9 de febrero, en el centro cultural La Guajira de Almería, vamos a hablar de Wilhelm Reich. Y esto significa que vamos a hablar de los fundamentos de la vida humana, de nuestra vida. Tras la presentación del libro “Wilhelm Reich, inspirador de rebeldía“, por su autor Jesús García Blanca, disfrutaremos y podremos nutrirnos de un espacio de coloquio y reflexión compartida. Con mucho gusto os invitamos a este espacio vivo, muy agradecidos, de antemano, de vuestra presencia y participación.

Especial mención de agradecimiento a nuestros queridos colegas de Ediciones Fantasma que han hecho posible este evento. Con muchísimas ganas y muchísimo gusto de encontrarnos allí, ¡hasta muy pronto amigos!

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Un breve repaso a la actividad de Cauac en 2017

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Participando el pasado mes de octubre en una iniciativa vecinal de reforestación en el monte Arabí (Yecla)

 

Bienvenidos amigos a esta pequeña paradita en el camino, ya finalizando el año y volviendo la vista a lo que ha sido y podemos celebrar del año 2017 en este nuestro emprendimiento editorial que para nosotros es, ante todo, una escuela de vida.

Dos grandes que continúan muy vivos…

Iniciamos el año con dos reimpresiones de sendos “clásicos” de Cauac, Pariremos con placer de Casilda Rodrigáñez y Pensando la evolución, pensando la vida de Máximo Sandín, libros cuyo interés parece muy lejos de agotarse con el tiempo: nos los encontramos citados en un número creciente de obras de todo tipo, en videos y mensajes de las redes sociales, en charlas y conversaciones… y tanto particulares como distribuidoras y librerías siguen demandándolos en un goteo lento pero constante. Dos obras que abordan cuestiones vitales de forma pionera y visionaria (en el primer caso sobre el parto, la sexualidad femenina y la maternidad, y en el segundo sobre la naturaleza, ecología y evolución de la vida) y que, tanto por nuestra observación directa como por el feedback recibido, valoramos que han aportado una contribución estupenda a la apertura de revolucionarios espacios de reflexión y consciencia en mucha gente, comenzando por quienes felizmente suscribimos estas lineas. El primer brindis de este pequeño repaso celebrativo es pues a la salud de estos dos grandes, con infinita gratitud y reconocimiento.

Pensando la evolución, pensando la vidaPensando la evolución, pensando la vida
pariremosPariremos con placer

...Ahóóó!

Otro evento a celebrar de este ciclo ha sido la inauguración del sello “Ahó Ediciones Colaborativas“, para auspiciar nuestra cada vez mayor participación en proyectos editoriales gestionados y basados en la cooperación en red, en lugar de en una entidad individual como es Cauac. Una forma de abrirnos a apoyar y participar en movimientos más amplios y diversos que ya ha dado dos hermosos frutos: el primero ha sido La agricultura natural, primer tomo de la serie Vida natural consciente, de Juan Benítez Jamchen, quien nos ofrece un precioso ensayo filosófico y testimonio de su propia reconexión con la naturaleza y con lo natural en un bosque natural comestible, inspirado por nuestro querido maestro Masanobu Fukuoka y por las enseñanzas vivenciales del dharma budista. El segundo, La montaña de visión del hombre Medicina tradicional Pablo Miztli, es un pequeño librito con información práctica y útil a quien se encuentre dando pasos para adentrarse en el misterio de la Búsqueda de visión o Hanblecheyapi (voz original lakota) y las tradiciones sagradas que el linaje indígena norteamericano lega a toda la humanidad.

Portada de Agricultura NaturalLa agricultura natural
spectacle-j12937La Montaña de visión

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Sembrando Iberia

Como cada otoño, hemos apoyado y/o participado en diversas acciones colectivas en el propósito común de apoyar la regeneración de la tierra y el monte mediterráneo en nuestra cada vez más desertizada Iberia. Entre los movimientos de cooperación humana con la Madre Tierra que hemos tenido el gusto de conocer en este año, cabe destacar el proyecto Reforest-Acción en Sierra de Gata. 100 días de reforestación precedidos por un exitoso crowdfunding que ha permitido abastecer de herramientas, comida y necesidades logísticas a todos los voluntarios que están actualmente participando en las acciones que van a continuar hasta finales de enero ¡¡muchas gracias amigos por tan inspirador emprendimiento!!

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Rescatando la indigeneidad europea

Muy muy felices de poder formar parte de este proyecto que conecta directamente con el propósito original de la asociación Cauac Editorial Nativa. Mitología salvaje es una amplia y estimulante selección de imágenes, citas y textos organizados de forma muy útil y manejable, que nos aporta recursos para el rescate de la memoria de nuestra propia indigeneidad, nuestra auténtica conexión, ascendencia y relación con el mundo natural que nos sustenta y del que formamos parte. Memoria hoy sumergida en unas tinieblas a las que hemos venido a dar el nombre de “prehistoria”, y en las que Guillermo Piquero nos invita a adentrarnos para encontrarnos y descubrir lo que para cada uno de nosotros guardan.

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principio-masculinoEl hombre bisonte de la Cueva de Trois Frères (Ariège, Francia), 17.000-12.000 a.c.

Huellas y semillas

Nuestra querida aliada y colaboradora Maria Jesús Blázquez cierra un ciclo de 38 años de su vida con estas memorias que, como un huracán caleidoscópico, levantan y remueven todo tipo de elementos firmemente establecidos en el paisaje de la sociedad moderna: El ambiente represivo y adoctrinador de las instituciones de enseñanza, la visión tecnicista y reduccionista de la ciencia, los mitos deshumanizadores de la tecnología y “el progreso”… pero siempre de forma amorosa, propositiva, aportando vías de acción y movimiento, abriendo espacio a la vida y sin desprenderse de toda la dimensión afectiva, sensible y empática que típicamente echamos a faltar en los discursos intelectuales, especialmente en los medios institucionalizados.

Portada El InstitutoEl instituto, huellas y semillas

Wilhelm Reich

Cerramos el año de inmejorable manera, honrando al gran Wilhelm Reich, el científico que tuvo el valor de trascender el paradigma mecanista del ser humano y la naturaleza, poniendo el foco de atención en la desvitalización y empobrecimiento energético del despótico y rígido mundo moderno. Un revolucionario de la consciencia con una inmensa obra a sus espaldas, tan decisiva como mal conocida. Nuestro amigo Jesús García Blanca se ha propuesto acercarla a la gente creando la estupenda guía Wilhelm Reich, inspirador de rebeldía, publicación con la que cerramos el 2017 bajo una avalancha de pedidos… tenías razón Jesús, este libro hacía falta escribirlo!

portada-wilhelm-reich Wilhelm Reich, inspirador de rebeldía

…y lo que viene ahora

Venimos unos meses retrasando la fecha de publicación del primer volúmen de Magna Ciencia, de Artur Sala, que sabemos que muchos estáis esperando con gran expectación… ¡un poquito más de paciencia, que ya casi lo tenemos! La razón del retraso es que estamos cuidando con el detalle que se merece esta obra inmensa, un proyecto sin precedentes para nosotros por la densidad crítica de información, referencias, notaciones científicas y apoyo gráfico, y que como tal precisa de un potente trabajo de revisión y diseño. Amigos sólo podemos decir que la espera valdrá la pena… y abróchense los cinturones para un viaje más allá de las coordenadas de lo que el mundo moderno entiende por ciencia y conocimiento.

Y después de Magna Ciencia vendrán otro par de sorpresitas de las que os hablaremos en un próximo mensaje, por no saturar este. De momento lo dejamos aquí, abriéndonos paso al 2018 con los fogones del horno alquímico de Cauac a todo gas… ¡¡salud y muy feliz año a todos!!

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Durante nuestro último encuentro con Artur Sala, en Murcia
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El instituto, huellas y semillas

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“Crecí entre vacas y prados, las vi parir y amamantar a sus terneros, conocí la autogestión propia de la vida en una casa de labradores, que es como se llamaban entonces a los agricultores. Aquello sí que era soberanía alimentaria”

Así comienza uno de los libros más vibrantes y vitales que han pasado por nuestras manos en los últimos tiempos. Tras treinta y ocho años trabajando en un instituto, en sus propias palabras “saltando las olas” de un sistema adoctrinador y enfermizo, la bióloga Maria Jesús Blázquez decide cerrar esta larga etapa de su vida escribiendo una apasionante memoria en la que destila lo más valioso que su despierto, inquieto y siempre libre espíritu ha aprehendido.

Claro que, para quienes no la conozcan, sería injusto no comentarles que la actividad cultural de Maria Jesús Blázquez va mucho más allá de la docencia: fundadora a principios de los 80 de la más pionera asociación de apoyo a la lactancia materna en nuestro país, Vía Láctea, que a día de hoy continúa funcionando, colaboradora también desde hace décadas de las iniciativas de educación, investigación y difusión sobre salud y medicina natural impulsadas por Pablo Saz, organizadora de los históricos “cursos de Jaca” de maternidad y ecología humana entre 2004 y 2011 (que después han continuado bajo otros formatos y el impulso de otras personas que han tomado el relevo), y co-fundadora del colectivo “Otra Biología”, dedicado a la elaboración de material didáctico sobre los cada vez más interesantes avances científicos que, excluídos o solapados en la docencia y la divulgación dominadas por la jerarquía académica, nos aportan una visión totalmente diferente de los paradigmas “mainstream” o dominantes (aunque en crisis) en nuestra contemporánea cultura de lo que llaman “el progreso”.

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La autora durante la charla “Introducción a la Otra Biología” celebrada en la sede de la Asociación Plural-21 (Barcelona)

He aquí pues la historia de una mujer con la vitalidad de rebelarse y trascender los paradigmas convencionales de todo lo que toca, incluyendo el del propio Sistema educativo, pero a la vez inmersa en él, buscando siempre la manera de aprovechar sus grietas y resquicios para crear conexión,comunicación, aprendizaje mutuo, al fin y al cabo, vida. Además de todo lo que esta historia por sí misma nos pueda inspirar, en lo concreto aporta recursos muy valiosos para todos los que, en alguna ocasión, nos podamos encontrar en situaciones similares, enriquecidos con información y referencias tan reveladoras como poco asequibles por los medios comunes de divulgación y consulta, especialmente en los campos de la biología y las relaciones humanas. Como ella misma explica:

…lo que en realidad estoy deseando decir es que he ido al aula llevando una programación oculta dentro de mi corazón porque es imposible no compartir la belleza del descubrimiento de la complejidad de la vida. Y por suerte ha sido sencillo hacer algunas filigranas para justificar las adaptaciones a la programacón oficial con el fin de hacer visibles aquellos temas que he incluido en las llamadas “Lecciones prohibidas”

Asistimos pues a la gran celebración, al feliz momento en el que Maria Jesús se da el lujo de sacar a la luz esta programación oculta del corazón, tras casi cuatro décadas de navegar en las aguas de un sistema donde el mismo corazón, la expresión más sublime de la vida, es prohibida y clandestina. Celebrándolo con ella y muy felices y agradecidos de poder ser un canal para esta expresión, deseando que la disfruten y que la vida siga su naturaleza de propagarse como alimento de sí misma, ¡¡que aproveche!!

Enlaces:

Libro “El insitituto, huellas y semillas”
Blog de Maria Jesús Blázquez
Colectivo Otra Biología
Cursos de Jaca
Asociación Vía Láctea
“Introducción a la Otra Biología”, por Maria Jesús Blázquez (Video)

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Maria Jesús Blázquez
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Wilhelm Reich, inspirador de Rebeldía

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3 de noviembre de 2017…

Se cumplen hoy 60 años de la muerte de Wilhelm Reich, uno de los nombres más significativos de lo que a algunos nos gusta llamar “la revolución de la consciencia”. Para muchos su nombre puede ser desconocido o bien una referencia difusa y enigmática, y sin embargo al rastrear sus huellas no podemos dejar de percatarnos del alcance colosal que ha tenido como fuente de inspiración de innumerables visiones y proyectos que a día de hoy laten muy vivos, en relación con la salud, las terapias, la educación, la ciencia y prácticamente todo el espectro de las inquietudes humanas.

En todos ellos reconocemos inconfundibles denominadores comunes: de alguna manera transgreden o trascienden las estructuras de la cultura institucionalizada de la modernidad (que quizás mejor podríamos llamar “subcultura”, en la medida en que favorece más el empobrecimiento espiritual del individuo que su crecimiento). Confían en la soberanía natural de lo orgánico, lo vivo, lo que tiene movimiento propio, y ponen en evidencia a lo que no confía y no respeta. Gravitan en torno a lo vivencial y empírico siguiendo, conscientemente o no, la premisa de que sólo desde una relación directa, implicada y honesta se puede amar y, sólo amando emerge el verdadero conocimiento. Sí, Reich fue un auténtico revolucionario de la consciencia.

wilhelm-reich-with-his-son-peter-maineWilhelm Reich con su hijo Peter (Maine, 1947)

El legado reichiano ha sido tan profuso, creativo y expansivo, y a la vez tan solapado en el imaginario consciente colectivo, que por lo general se hace poco asequible el componer apenas algún retazo claro de lo que realmente fue su vida y su obra, las cuales a menudo nos llegan de forma borrosa y casi fantasmagórica. Por ello, el autor del próximo libro que vamos a publicar, Jesús García Blanca, se propuso hace ya algún tiempo materializar un trabajo para acercarnos al Reich “real” desde un enfoque gratamente novedoso que se compone de tres partes: una primera narrativa, en la que recorremos a vuelo de pájaro la emocionante e intensa vida de Reich. La segunda, una guía útil y eminentemente práctica sobre su obra, sus aportaciones científicas y la originalidad de su pensamiento. Y por último una somera muestra de la actualidad de su legado cultural y los recursos disponibles para continuar profundizando en las diversas facetas del mismo, que incluye también colaboraciones de varios autores e investigadores vinculados a una u otra. Las tres partes se presentan sin que nos sobre una coma, de forma sintética, respetuosa y alejada de juicios de valor, conclusiones personales y desarrollos apasionados de sus teorías.

Hoy el libro está felizmente acabado y en estos momentos cocinándose en la sala de máquinas para ver muy prontito la luz, lo cual nos complace anunciar en este día, conmemorando el aniversario y honrando a un gran genio inspirador que amó con suficiente intensidad como para romper las barreras que aprisionan la consciencia. Un saludo a todos los que leen y deseando que este trabajo pueda serles de ayuda, por todas nuestras relaciones 🙂

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El “artista”, nuestro estimado amigo Jesús García Blanca